Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

ник

Собачья свадьба.

''...  Ведь что касается еху, то очевидно, что даже в нашем отечестве их существуют тысячи и они отличаются от своих диких братьев из Гуигнгнмии только тем, что обладают  способностью к  бессвязному лепету и не ходят голыми. Я писал с целью  их  исправления, а не с тем, чтобы получить их одобрение. Единодушные похвалы  всей  их  породы  значили  бы для меня меньше, чем ржание тех двух выродившихся  гуигнгнмов,  которых  я  держу  у  себя на конюшне; как они ни выродились,   я  не  нахожу  в них  никаких  пороков  и  могу еще  кое-что позаимствовать у них по части добродетели.
   Уж не дерзают ли эти жалкие животные думать, будто я настолько пал, что выступлю  на  защиту  своей правдивости? Хоть я и еху, но во всей Гуигнгнмии отлично  известно,  что  благодаря наставлениям и примеру моего досточтимого хозяина  я  в  течение двух  лет  оказался способным (хоть это и стоило мне огромного труда) отделаться от адской привычки лгать, лукавить, обманывать и кривить  душой – привычки,  которая так глубоко коренится в самом естестве всей нашей породы.....''

(Джонатан Свифт. ''Путешествия Гулливера'')




Verdugo sueño eterno: regalo condenado por la calidad de ejecución.
Вечная мечта палача: комплимент приговоренного за качество казни.






''- А сам я по натуре добряк, умница, люблю стихи, прозу, музыку, живопись, рыбную ловлю люблю. Кошек, да, я кошек люблю. Но иногда такое выкинешь, что просто на душе становится...
- Бывало, придешь в детскую - стыдно сказать, сам себе становишься симпатичным. До смешного доходило! Иногда сидишь - подписываешь кому-нибудь смертный приговор - и хохочешь, вспоминая ее смешные шалости и словечки. ''

(Король из ''Обыкновенного Чуда''  Шварца)



http://brain-d-a-m-a-g-e.tumblr.com/post/27346410645
Collapse )
  • Current Mood
    брезгливое
ник

Пусть каналии рвут камелии...

Límites.
Пределы.

*Слишком на цирк наша жизнь похожа –
Часто мороз продирает по коже...*




Шуты смеются сквозь слёзы.
Но что увидишь под гримом?
Шутам не бросают розы
К ногам – а хохочут в спину.
Такая у них работа.
Они выбирают – сами.
Но только, о ради Бога,
Не нужно завидовать славе.
Работа – каких не много.
Ей жизнь отдана – до капли...
Но только, о ради Бога,
Не нужно над ними плакать,–
Когда увидишь без грима
Шута...

(М.Романушко )
Collapse )

*Шут был вор .Он воровал минуты -
Грустные минуты .Тут и там.
Грим - парик - другие атрибуты
Этот шут дарил другим шутам ...*



http://youtu.be/RhIvb8h2oEw


  • Current Mood
    ровное
ник

Из папье-маше клише...

Я уже говорил о всем этом - пусть скажут другие.
Another Brick In The Wall

Some people just like to watch the World burn
Некоторые люди просто хотят понять как сгорит мир





"Русский марш" пройдет в День народного единства в Люблино. Время акции националистов будут определено в ближайшее время, сообщили в столичном департаменте региональной безопасности.
РИА Новости




Collapse )
  • Current Mood
    ровное
ник

Larga. * Soft *. Mal.Bad.

Larga. * Soft *. Mal.Bad.
Длинное.*Мягкое*.Нехорошее.



http://imgfave.com/view/2553416?u=86132


Государь-император играет в солдатики – браво!
У коней по-драконьи колышется пар из ноздрей...
Как мне в сердце вкипела твоя оловянная слава,
Окаянная родина вечных моих декабрей!

Господа офицеры в каре индевеют – отменно!
А под следствием будут рыдать и валяться в ногах,
Назовут имена... Ты простишь им двойную измену,
Но замучишь их женщин в своих негашёных снегах.

Господа нигилисты свергают святыню... недурно!
Им не нужны златые кумиры – возьмут серебром.
Ты им дашь в феврале поиграть с избирательной урной
И за это научишь слова вырубать топором.

И сегодня, и завтра – все то же, меняя обличья,—
Лишь бы к горлу поближе! – и медленно пить голоса,
А потом отвалиться в своём вурдалачьем величье
Да иудино дерево молча растить по лесам.

(И.Ратушинская)
декабрь 1982
тюрьма КГБ Киев


гриша

Y frailecillos tienen sus descubridores.
И у тупиков есть свои первооткрыватели.





No estoy interesado en la política, y me lleva mucho tiempo.
Я не интересуюсь политикой, и это отнимает у меня много времени.
Collapse )
ник

Memoria.


http://youtu.be/qHDdqubE7zQ


Memoria.
Память.

С любовью  и  уважением .



http://www.streetiphoneography.com/post/52774933768/faces-in-the-glass-part-1


*...........И вот ты  являешься и живешь черт-те где - лепечешь, бормочешь, плетешь чепуху, борзопишешь и даже влюбляешься, даже бредишь на самом обыкновенном русском и вдруг, не успев оглянуться, оказываешься неизвестно кем, кем угодно, вернее, не кем иным, как собой.

Вопиюще.
Collapse )
ник

А всё-таки я верю.




* Тебе не надо выходить из дому. Оставайся за своим столом и слушай. Даже не слушай, только жди. Даже не жди, просто молчи и будь в одиночестве. Вселенная сама начнет напрашиваться на разоблачение, она не может иначе, она будет упоенно корчиться перед тобой*.

/Ф.Кафка/.


Jordi Gual | портрет слепой дочери
отсюда   http://shattenbereich.livejournal.com/318415.html




Верка, Надька, Любка

***
Когда дважды два было только четыре,
Я жил в небольшой коммунальной квартире.
Работал с горшком, и ночник мне светил,
Но я был дураком и за свет не платил.

Я грыз те же книжки с чайком вместо сушки,
Мечтал застрелиться при всех из Царь-пушки,
Ломал свою голову в виде подушки.
Эх, вершки-корешки! От горшка до макушки
Обычный крестовый дурак.
– Твой ход, – из болот зазывали лягушки.
Я пятился задом, как рак.

[Spoiler (click to open)]

Я пил проявитель, я пил закрепитель,
Квартиру с утра превращал в вытрезвитель,
Но не утонул ни в стакане, ни в кубке.
Как шило в мешке – два смешка, три насмешки
Набитый дурак, я смешал в своей трубке
И разом в орла превратился из решки.
И душу с душком, словно тело в тележке,
Катал я и золотом правил орешки.
Но чем-то понравился Любке.

Муку через муку поэты рифмуют.
Она показала, где раки зимуют.
Хоть дело порой доходило до драки – 
Я Любку люблю! А подробности – враки.
Она даже верила в это сама.
Мы жили в то время в холерном бараке – 
Холерой считалась зима.

И Верка-портниха сняла с Любки мерку – 
Хотел я ей на зиму шубу пошить.
Но вдруг оказалось, что шуба – на Верку.
Я ей предложил вместе с нами пожить.
И в картах она разбиралась не в меру – 
Ходила с ума эта самая Вера.
Очнулась зима и прогнала холеру.
Короче стал список ночей.

Да Вера была и простой и понятной,
И снегом засыпала белые пятна,
Взяла агитацией в корне наглядной
И воском от тысяч свечей.
И шило в мешке мы пустили на мыло.
Святою водой наш барак затопило.
Уж намылились мы, но святая вода
На метр из святого и твердого льда.

И Вера из шубы скроила одьяло.
В нем дырка была – прям так и сияла.
Закутавшись в дырку, легли на кровать
И стали, как раки, втроем зимовать.
Но воду почуяв – да сном или духом – 
В матросской тельняшке явилась Надюха.
Я с нею давно грешным делом матросил.
Два раза матрасил, да струсил и бросил.
Не так молода, но совсем не старуха,
Разбила паркеты из синего льда.
Зашла навсегда попрощаться Надюха,
Да так и осталась у нас навсегда.

Мы прожили зиму активно и дружно.
И главное дело – оно нам было не скучно.
И кто чем богат, тому все были рады.
Но все-таки просто визжали они,
Когда рядом с ритмами светской эстрады
Я сам, наконец, взял гитару в клешни.
Не твистом свистел мой овраг на горе.
Я все отдавал из того, что дано.
И мозг головной вырезал на коре:
Надежда плюс Вера, плюс Саша, плюс Люба
Плюс тетя Сережа, плюс дядя Наташа...
Короче, не все ли равно.

Я пел это в темном холодном бараке,
И он превращался в обычный дворец.
Так вот что весною поделывают раки!
И тут оказалось, что я – рак-отец.
Сижу в своем теле, как будто в вулкане.
Налейте мне свету из дырки окна!
Три грации, словно три грани в стакане.
Три грани в стакане, три разных мамани,
Три разных мамани, а дочка одна.

Но следствия нет без особых причин.
Тем более, вроде не дочка, а сын.
А может – не сын, а может быть – брат,
Сестра или мать или сам я – отец,
А может быть, весь первомайский парад!
А может быть, город весь наш – Ленинград!..
Светает. Гадаю и наоборот.
А может быть – весь наш советский народ.
А может быть, в люльке вся наша страна!
Давайте придумывать ей имена.



http://youtu.be/hnWERIVx764

ник

Как современно звучит в путинской России старый лозунг «Православие, Самодержавие, Народность»





После чтения комментариев - а большинство из комментаторов *не от мира сего *.
 
С моими добавлениями.

Originally posted by makhk at Как современно звучит в путинской России старый лозунг «Православие, Самодержавие, Народность»





Теория официальной народности — государственная идеология в период царствования Николая I, автором которой стал С. С. Уваров. В ее основе лежали консервативные взгляды на просвещение, науку, литературу. Основные принципы были изложены графом Сергеем Уваровым при вступлении в должность министра народного просвещения в своем докладе Николаю I «О некоторых общих началах, могущих служить руководством при управлении Министерством Народного Просвещения»: «Углубляясь в рассмотрение предмета и изыскивая те начала, которые составляют собственность России (а каждая земля, каждый народ имеет таковой Палладиум), открывается ясно, что таковых начал, без коих Россия не может благоденствовать, усиливаться, жить — имеем мы три главных: 1) Православная Вера. 2) Самодержавие. 3) Народность.» (с) граф Уваров


Позднее эта идеология стала коротко называться «Православие, Самодержавие, Народность». Согласно этой теории, русский народ глубоко религиозен и предан престолу, а православная вера и самодержавие составляют непременные условия существования России. Народность же понималась как необходимость придерживаться собственных традиций и отвергать иностранное влияние, как необходимость борьбы с западными идеями свободы мысли, свободы личности, индивидуализма, рационализма, которые православием рассматривались как "вольнодумство" и "смутьянство". В рамках данной теории начальник III отделения Бенкендорф писал, что прошлое России удивительно, настоящее прекрасно, будущее выше всяких представлений. Погодин называл основные 3 тезиса концепции «столпостены». Газета, публикующая материалы, относящиеся к данной теории — «Северная пчела». Данная триада являлась своеобразной попыткой идеологического обоснования правительственного курса Николая I начала 1830-х годов, а в дальнейшем служила своеобразным знаменем для консолидации политических сил, выступающих с изоляционистских и националистических позиций.


P.S. Выглядит как буквальное описание происходящих в России в 2012 году событий. "Борьба с западными идеями свободы мысли, свободы личности, индивидуализма, рационализма" - которые сейчас в российской идеологии закреплены за "либерализмом", курс на изоляционизм связанный с критикой Запада, поиск "концепта русский народ", вытаскивание из пыльного угла Православия и объявление его государство образующей религией. Уваровский лозунг «Православие, Самодержавие, Народность» в современном виде выглядит как "Путин, Гундяев, Холманских". Весь мир идет в 21 век, и только России взяла курс на 16-й. Сейчас проезжаем остановку 1830 год!


PS




ник

Слова и поцелуй Христа в "Великом инквизиторе"


http://all-photo.ru/portret/dostoevsky/index.ru.html?img=29008&big=on




Я здесь буду опираться на то, о чем уже написала в трех статьях («Пушкинские цитаты в поэме о великом инквизиторе», «Церковь и Государство» и ««Братья Карамазовы» как роман о счастливом браке»). Те вещи, которые там я прописывала подробно, проводя текстуальный и контекстный анализ, здесь я буду только упоминать для того, чтобы пойти дальше в интерпретации этой поэмы. И я бы повторила здесь некоторую очевидную истину, которая, к удивлению моему, оказалась не вполне очевидна, когда я говорила о ней применительно к «Дневнику писателя»: адекватно замыслу Достоевского интерпретировать «Великого инквизитора» возможно только в контексте всего романа................


Без имени

...................Говоря о «Великом инквизиторе» важно понимать, что Достоевский обращает свои «инвективы» не против католицизма (так же как и в романе «Идиот», кстати), а против Церкви, которая хочет стать Государством.

[Spoiler (click to open)]
С этого фундаментального вопроса: перехода Церкви в Государство или Государства в Церковь, - начинается роман «Братья Карамазовы». Для Достоевского Государство и Церковь – это не две структуры в человечестве, которые занимаются разными вещами, а это два идеала (в платоновском смысле) стоящих за человечеством, два фундаментальных принципа организации человечества в целом, на совсем разных основаниях. Принцип Церкви – воссоединение людей в единстве, в том единстве, которое однажды было разрушено, и это новое единство представляет собой живой организм, который, опираясь на Евангелие, мы могли бы назвать небесной маслиной, к которой нас хочет привить Христос, отсекая нас от маслины земной. И принцип этого единства, как его выражает Достоевский в своих произведениях, - это отдать свое все, не потребовав себе никаких гарантий – и тогда все – то есть вот это состоявшееся единство – тоже вернет тебе все – твое новое большое все, соединенное со всеми и включившее их, в котором ты впервые окажешься настоящим собой. 

Принцип организации Государства совсем другой. Принцип организации Государства – поступиться многим, чтобы выиграть многое. Достоевский прекрасно формулирует принцип организации Государства в «Сне смешного человека»: как бы нам так соединиться в едином обществе, чтобы не переставая любить себя больше всех, все же жить в некотором согласии. Принцип Церкви – возлюбить всех как самого себя. Для Достоевского это два идеала на разных концах шкалы – и человечество движется либо к одному, либо к другому идеалу. Во время написания «Братьев Карамазовых» Достоевскому естественно было говорить о католицизме как Церкви, переходящей в Государство – и по реальным обстоятельствам, и по цензурным соображениям. Сейчас ему, возможно, пришлось бы говорить о переходе в Государство Православной Церкви. Это искушение, которое постоянно присутствует в жизни Церкви – и это именно и есть искушение великого инквизитора. Государство строит, как известно, хрустальный дворец – образец идеального государства, пародию на Новый Иерусалим. Этот хрустальный дворец становится хрустальным гробом Церкви.

Надеяться мы можем только на то, что к своей невесте придет Христос и скажет ей в очередной раз: «Девица, встань».




ник

Как мне наши праведники надоели...

На собранье целый день сидела -
       то голосовала, то лгала...
Как я от тоски не поседела?
       Как я от стыда не померла?..




Collapse )




ник

Франц Кафка. Содружество подлецов

"Было некогда содружество подлецов, то есть это были не подлецы, а обыкновенные люди. Они всегда держались вместе.

Если, например, кто-то из них подловатым образом делал несчастным кого-то постороннего, не принадлежащего к их

ассоциации, — то есть опять-таки ничего подлого тут не было, все делалось как обычно, как принято делать — и затем

исповедовался перед содружеством, они это разбирали, выносили об этом суждение, налагали взыскание, прощали и так

далее.


Зла никому не желали, интересы отдельных лиц и ассоциации соблюдались строго, и исповедующемуся подыгрывали:

«Что? Из-за этого ты огорчаешься? Ты же сделал то, что само собой разумелось, поступил так, как должен был поступить.

Все другое было бы непонятно. Ты просто перевозбужден. Приди в себя! »



Так они всегда держались вместе, даже после смерти они не выходили из содружества, а хороводом возносились на небо.

В общем, полет их являл картину чистейшей детской невинности. Но поскольку перед небом все разбивается на свои


составные части, они падали поистине каменными глыбами".